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鬼哭神嚎 | 号:哭。形容大声哭叫,声音凄厉。 |
迟疑不决 | 犹豫疑惑,不能决定。 |
形神不全 | 形:形体;神:精神。形象和精神不能保全。泛指精神形象不完美。 |
有约在先 | 已经约定好了。指事情的处理方案已事先定好。 |
皮之不存,毛将焉附 | 焉:哪儿;附:依附。皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。 |
乐道好古 | 以守道为乐,喜爱古制。 |
举善荐贤 | 贤:胡才能,有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。 |
叫化子 | 乞丐。 |
朝令夕改 | 早上发的命令;晚上就改变。形容政令多改;使人民无所适从。 |
促膝谈心 | 促:挨近;促膝:膝盖挨近膝盖。形容面对面靠近坐着;亲密地交谈心里话。 |
刀光剑影 | 刀的闪光;剑的投影。表示拿刀持剑的人将要动手;显出杀气腾腾的样子。现用于坏人就要行凶;干坏事。也形容激烈斗争的场面。 |
民不畏死 | 畏:惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。 |
鱼死网破 | 不是鱼死;就是网破。指拼个你死我活。 |
风和日丽 | 和:柔合;温和。轻风柔和;阳光灿烂。形容天气晴和。 |
拔苗助长 | 比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而坏事。 |
赴汤蹈火 | 赴:去;走向;汤:开水;蹈:踩。投入沸水;踏上烈火。比喻奋不顾身;不避艰险。 |
珠玉之论 | 形容精辟的言论,卓越的见解。 |
休戚是同 | 休:欢乐,吉庆;戚:忧愁;是:语助词。彼此间的忧乐和祸福共同承担。形容关系密切,同甘共苦。 |
著手成春 | 著手:动手接触。指诗歌格调自然清新。后比喻医术高明。 |
香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
扪心自问 | 扪:按;摸;心:胸口。摸着胸口;自己问自己。指自我反思;醒悟。 |
孜孜不倦 | 勤奋努力;不知疲倦(孜孜:勤勉的样子)。 |
韩信将兵,多多益善 | 将:统率,指挥。比喻越多越好。 |
笑貌声音 | 笑貌:表情;声音:谈吐。指人的言谈、态度等。 |
春寒料峭 | 料峭:形容初春的微寒。形容早春微带寒意;刺入肌骨。也作“料峭轻寒”、“料峭春寒”。 |
生知安行 | 生来就知道天下通行的大道,从容安然地实现天下的大道。 |
从天而降 | 天上掉下来的。 |
雷大雨小 | 比喻说得多,做得少,声势很大,实效很小。 |
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